El Holocausto: antes y ahora

Una investigación llevada a cabo en Europa, en los países más afectados por el Holocausto, sugiere que está en juego un fenómeno más complejo y, en cierta medida deliberado. Los europeos lo suficientemente viejos como para recordar los años del Holocausto no han olvidado el pasado, pero a menudo lo recuerdan demasiado bien, y lamentan profundamente que se lo recuerden.

¿Qué preocupa ahora?

Parece ser que los europeos han enterrado el pasado. Debido a que no lo han examinado de manera completa y honesta, no han llegado a enfrentar las causas del Holocausto, ni han aprendido las lecciones de la historia.

Cuando una sociedad se ve obligada a enfrentar sus recuerdos a través de una conmemoración o juicios de guerra, es cuando el desconocimiento, la amargura y el odio afloran. Algunos intelectuales están preocupados por las consecuencias de estos mitos y los recuerdos suprimidos y distorsionados. Debido a que los que experimentaron la Segunda Guerra Mundial y los que sobrevivieron al Holocausto están muriendo, este grupo argumenta que Europa occidental se está acercando a un momento crítico.

“La memoria colectiva está a punto de convertirse en historia”. Por lo tanto, una representación completa y veraz del pasado, una confrontación entre conjuntos conflictivos de memorias colectivas es esencial ahora, antes de que desaparezcan los eventos de esta era y sus implicaciones. Ahora es que las actitudes y las condiciones que llevaron al conflicto más terrible en la historia humana no deben ser simplemente reexaminadas, sino que deben solidificarse en la memoria individual, en la conciencia colectiva, y entrar fielmente en la historia.[1]

Otros intelectuales predicen que habrá más ”apariciones” a medida que pase el tiempo, los testigos mueran y los eventos pasados ​​se vuelven sujetos a una mayor distorsión y reinterpretación. “El choque de recuerdos conflictivos ya está en marcha”, dice Saul Friedlander, historiador israelí y sobreviviente del Holocausto.

En los años inmediatos de la posguerra, los aliados llevaron a cabo los juicios por crímenes de guerra de Nuremberg y supervisaron la reescritura de los libros de texto de historia alemana, la redacción de leyes y la elaboración de una nueva Constitución diseñada para evitar el surgimiento de un Cuarto Reich.

Parte de los sucesos franceses del ’68 está relacionado con el llamado “silencio de los padres”. Muchos jóvenes se despertaron ante los horrores del Holocausto por primera vez, indignados por un pasado que sentían que les había sido ocultado y se volvieron contra sus mayores y contra la sociedad.

Los historiadores revisionistas son una pequeña minoría, intelectualmente aislada. No tienen peso en ninguna parte de Europa. Pero al tomar una posición escandalosamente extrema, han servido para hacer que los argumentos de otros revisionistas más moderados parezcan más razonables. ” Hay una nueva falta de restricciones”, dice Habermas. “Las cosas se escriben y se hablan en conversaciones oficiales y ordinarias, que fueron moralmente y políticamente inaceptables hace solo una década”.

Por ejemplo, en las salas de chat en línea, personas venden teorías de conspiración en las que los “globalistas” judíos dirigen el mundo. El antisemitismo está vivo en Europa.[2] Esta fue la conclusión evidente de una investigación de la CNN (2018), basada en parte en una encuesta a más de 7,000 adultos en siete países europeos. A pesar de la historia de Europa con el antisemitismo, los estereotipos antiguos persisten en el continente.

Más de una cuarta parte de los europeos encuestados creen que los judíos tienen demasiada influencia en los negocios y las finanzas. Uno de cada cinco dice que tiene demasiada influencia en los medios y la política. En países individuales, los números suelen ser más altos: el 42% de los húngaros piensan que los judíos tienen demasiada influencia en las finanzas y los negocios en todo el mundo.

Estos datos dan cuenta del ascenso de la extrema derecha y ahora vuelve antisemita y anti migrante. Se extiende de Europa a Latinoamérica. Muchos están de acuerdo en que la educación sobre el Holocausto es un paso importante. Es fundamental: (1) mantener viva la memoria del Holocausto y (2) nutrir una cultura viva del recuerdo.

[1] Alain Finkielkraut, escritor francés. Tomado de Miller, Judith (1986). “Borrando el pasado: la amnesia de europa sobre el Holocausto.

[2] Tomado de Ward, Clarissa (2018). El antisemitismo nunca desapareció en Europa. Está vivo y pateando.

Ph. D. Melvis González Acosta

Doctora en Ciencias Sociológicas
Investigadora de campos sociales
Redactora de contenido hipermedia
Sembradora de tendencias